在今天（4月28日）开幕的草堂书院揭幕仪式暨四川省杜甫学会第二十一届、中国杜甫研究会第十届学术年会上，成都杜甫草堂博物馆副馆长马红提到，“重建后的草堂书院，将成为继‘杜甫千诗碑'之后成都又一文化地标，为成都打造‘诗歌之城'与‘书香城市'再添新动力。”

草堂书院的正式开院，对杜甫文化研究将带来怎样的推动作用？将对成都这座城市带来怎样的积极影响？对此，红星新闻记者采访到中国杜甫研究会副会长、秘书长、陕西师范大学文学院教授刘锋焘，中国社会科学院学部委员、文学研究所所长刘跃进，以及中国杜甫研究学会副会长、闽南师范大学中文系教授林继中，向其寻求答案。

刘锋焘：杜甫草堂是宣传杜甫精神的重要之地

与会嘉宾刘锋焘

“上次来成都杜甫草堂博物馆还是1987年时，距离现在34年了。看到杜甫草堂的整体建筑、绿化环境都很有氛围感，这几天我要好好在这里看看。”中国杜甫研究会副会长、秘书长、陕西师范大学文学院教授刘锋焘告诉红星新闻记者，看到现在杜甫草堂的整体环境越来越好，文化氛围也更加浓厚，对比我国很多杜甫纪念地而言，成都的杜甫草堂是最具特色之处。

草堂书院经过四年的修葺，如今成为了象征性的地点，据刘锋焘了解，全国有很多地方都计划或正在建设有关杜甫的书院，但草堂书院明显是最具代表性的地方。刘锋焘说，对于研究杜甫诗歌、唐代文学的学者而言，杜甫草堂是最具典型的地方。同时，作为旅游景点，这里也是普及、宣传杜甫精神的重要之地。

刘跃进：草堂书院联络了全国杜甫研究

“我这次专程为了草堂书院而来。草堂书院的成立，标志着杜甫研究上了一个新台阶。是以草堂书院为中心，真正地联络了全国的杜甫研究，联络了全国的古代文学研究，联络了全国的中国传统文化研究。”中国社会科学院学部委员、文学研究所所长刘跃进告诉红星新闻记者，草堂书院作为一个联络中心后，成都杜甫草堂博物馆不再只是纪念、瞻仰诗圣杜甫的地方，更增加了学术研究的纬度。

刘跃进认为，草堂书院在建党100周年之际成立，恰逢其时，这让杜甫研究走出了一般性古代文学研究的范围。作为我国传统文化的符号、象征，更是中国传统文化的经典，今后的草堂书院将在如何研究经典、传承文化，如何让杜甫的文化在今天发挥更大的作用上起到了重要的推动作用。

刘跃进回忆起草堂书院名誉院长叶嘉莹先生在1979年回国时讲的第一堂课。那时有人问她为什么回国？她说：“书生报国成何计，难忘诗骚李杜魂。”读书人报国有很多方式，但更重要的是传承文化。诗圣杜甫是一个符号，更是民族的诗魂，和《诗经》、《楚辞》、《离骚》具有同样的意义。

对于专程从北京到成都参加草堂书院开馆仪式的刘跃进而言，除了表示祝贺之外，更重要的是把相关学术研究和经验总结在这里落地生根。什么叫落地生根？刘跃进认为，就是把杜甫研究做好，并落到实处。“长期以来，无论是四川省的研究学会还是全国的学会，机构都设立在杜甫草堂，这里当之无愧是全国杜甫研究资料中心、研究中心以及研究的协调中心。”刘跃进说，去年11月，中国社科院文学研究所与杜甫草堂联合建立了博士后创新实践基地，进行联合博士后培养，他希望更多的杜甫研究者今后能留在草堂，扎根草堂。

林继中：在以杜诗为灵魂的杜甫草堂办书院，未来可期

“书院的出现，对于思想的蓬勃发展大有裨益。高瞻远瞩的草堂人，在以杜诗为灵魂的草堂办书院，未来可期。”在草堂书院揭幕前，中国杜甫研究学会副会长、闽南师范大学中文系教授林继中告诉红星新闻记者，书院，是有别于官学的教育系统，是唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所，是自成一家之言的儒学大家们的“自留地”。

“古时管理书院的人叫山长，山长若是有一家之言和独立思想的人，就能够带动书院培养人才，继承思想。宋代礼学、明代心学、乾嘉学派的考据学的领头人，都与书院有着很深的关系。” 林继中说，书院形成的校内切磋、校外交流方式，值得如今借鉴。回顾历史，书院是对科举的补充，对于思想的蓬勃发展是有裨益的。

“我听到这个消息（指开办草堂学院）的时候觉得，我们草堂书院是能够办好的。”林继中说道，杜甫草堂的文物展览、宣传、《草堂杂志》、《杜甫期刊》等建设，早已成为杜诗研究中心，为社会输送了很多人才，吸引了许多国内外的人前来参观，促进了杜诗文化的传播。

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